东夏岁和二十三年，不周之门异动，恐是凶神作乱，或将重临世间。
此时的太华摇光正在准备他们一年一度的祭祀，羭次祭是太华人每个冬季到来都会进行的祭祀典礼，祈祷安稳度过这个冬天，祈祷明年风调雨顺，作物丰收。
“今年的祭礼真壮观呐！神明一定会被感动的，明年这里就会长满丰盛的牧草，再也不会有无辜的孩子死去了。“一个怀抱羊羔的老人感叹道.她的孙子在春天的时候抱着小羊去吃羊井旁边吃草，但不幸坠入吃羊井死了，只有这只小羊，头上沾着吃羊井的黑油回来了。这位老人当时抱着小羊，第一次对她信仰的神感到失望。
“是的，今后都会风调雨顺，不会再有无辜的孩子殒命了。”站在她旁边的一个男人似乎是在回答她。她看着眼前这个高大和善的男人点了点头，抱着怀里的羊去不远处的树荫下歇息了。
“她从前记得我的。”英招低语。
“英招大人什么时候开始计较这些了？”一旁的夫诸笑道。
这次祭祀，一百头纯色牲畜带着一百块美玉以环形被活埋。壁玉为壶，珪玉作杯，倒上一百杯美酒环绕一圈，又以百草灰为烛，在大地上画出古老而尊贵的图腾，点燃之后，经月不灭。
太华诸神坐在纯白色的席子上，席子边缘根据等级绣着不同颜色的花纹。
后世提起榆次祭祀都会感慨其盛大奢华，但美玉对于太华人而言着实不算稀有，太华的山脉，只有寥寥几座没有玉石产生，他们的家居器皿几乎都是玉制。常见的如水玉，晶莹剔透，偶有杂质，成色不好但是坚韧耐磨，并且声音清脆。硅玉其次，整体纯白如牛乳，声音较为低沉，是常见的床榻材料。稀有的如婴垣玉，只在榆次山的高处可以采到，似是千年的冰雪，寒气入骨。呈碧色，用来制作武器是绝佳。尤其是箭头，如若有水潭或是雨中雨后，箭落在水潭上则凝冰，穿过雨中则飞雪。
这就是太华，整个族群都是神遗民。他们中有的人掌握五行之力，有的人通晓阴阳术法，有人可以遇见未来，有人可以立生草木，有人在治愈上天赋异禀……在他们中有北辰七级之一的摇光，据传还有天玑和天璇。然而自从千年前一战，五方天帝隐入树山，北辰的继承与流传是神话一样的存在。有人见过他们，有人被他们救过性命。他们只是百姓口口相传的家伙，没人知道他们姓甚名谁，如何传承，只用贪狼，破军，文曲，武曲，开阳，禄存，摇光代替。
英招曾经说过：“说到底也是一群可怜的人，生来便要背负着没来由的命运走下去。他们这么孤独的度过一生，甚至不能留下自己的姓名。”
他们都很清楚，这次祭礼，将会是太华最后一次祭天仪式。
吃羊井：太华南部的一种天然油井，向外喷黑色的黏稠液体，液体中还经常冒着气泡。在这种井周围会生长非常肥美的草，但有羊会不小心掉入井里，通常一旦踏入就再无回天之力。因此太华南部的游牧民不会在吃羊井周围放牧，尽管那里的草十分鲜美。