夫李太白，字长吉，蜀郡华阳人。其生也早，逢天宝之乱；其没也晚，遭会昌之变。然其间一生，如浮云游子，行止无定，而诗酒趁年华，挥斥方遒。
昔者，太白初出蜀山，意气风发，才气横溢。东涉吴越，南游楚汉，所至之处，皆留佳句。其诗也，如“庐山谣”云：“清风徐来，水波不兴。”又如“将进酒”曰：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”此等诗句，真乃神来之笔，妙手偶得，非人力所能及也。
太白性好酒，常以酒为伴，与月为友。其饮酒作诗，往往乘醉挥毫，故多有逸篇。如“夜泊牛渚怀古”云：“牛渚西江夜，青天无片云。”又如“赠汪伦”曰：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”此等篇章，皆出自酒后，而又不失其豪放磊落之态。
然太白一生，亦非尽是风流潇洒。其遭遇坎坷，亦有失意之时。昔日，太白曾受宠于玄宗，赐金紫光禄大夫，待诏翰林。然不久，因谗言所害，被谪夜郎。自此之后，太白心灰意冷，诗中多有悲凉之意。如“梦游天姥吟留别”云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”此言可见其心中抑郁不平之气。
太白晚年，游历江南，终老于当涂。其死也，传说中有骑鲸捉月之说，虽不知真假，然足以见其人生之奇幻，如梦如幻，不可捉摸。
太白一生，可谓波澜壮阔，如其诗中所云：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”其人虽已逝，然其诗永存，流传千古，为后人传颂。
太白之诗，或豪放，或婉约，或清新，或深沉，变化无穷，如天地之广大，如江河之滔滔。其诗中，有对自然山川之赞美，有对人生哲理之思考，有对友情亲情之珍视，有对理想抱负之追求。其诗，真乃诗中之龙，变化莫测，不可端倪。
太白一生，虽然遭遇诸多不幸，然其诗才横溢，气魄非凡，为后世所仰慕。其人虽已逝，然其诗如长江大河，滚滚向前，永不停息。太白之诗，真乃诗中之瑰宝，值得后人细细品味，反复咀嚼。
太白一生，如浮云游子，行止无定，然其诗才横溢，气魄非凡，为后世所仰慕。其人虽已逝，然其诗如长江大河，滚滚向前，永不停息。太白之诗，真乃诗中之瑰宝，值得后人细细品味，反复咀嚼。
太白一生，虽然遭遇诸多不幸，然其诗才横溢，气魄非凡，为后世所仰慕。其人虽已逝，然其诗如长江大河，滚滚向前，永不停息。太白之诗，真乃诗中之瑰宝。
夫太白者，古之逸才也。生于唐世，才华横溢，诗酒趁年华，其人如玉树临风，潇洒不羁。今欲以庄生之笔，论彼生平，虽千言万语，犹恐不足。
昔者，太白初降人间，即有异象。天资聪颖，幼而好学，博览群书，尤工诗词。其诗，清新脱俗，意境深远，有若天外来物，非凡间所能及。太白自谓“青莲居士”，盖取其出于泥而不染之意，亦可见其志之所存。
长歌当哭，为有感于时世。太白一生，仕途多舛，非其不善，乃时运不济。然其胸中自有丘壑，不以富贵动心。故饮酒作乐，寄情山水，与天地精神往来，独步文坛，成一时之绝响。
太白游历四方，足迹遍及名山大川。所见所感，皆化为诗中之景，如《庐山谣》《望庐山瀑布》等篇，皆是山川之美，尽收眼底。其间，亦有忧国忧民之情，如《夜泊牛渚怀古》，感慨古人之遗事，哀今人之不幸。
太白之诗，有时如行云流水，自然天成；有时如金石铿锵，掷地有声。其豪放不羁，直抒胸臆，如《将进酒》之“君不见黄河之水天上来”，壮志凌云；其婉约深沉，含蓄内敛，如《静夜思》之“床前明月光”，思乡之情，溢于言表。
然太白一生，非无挫折。曾因直言贾祸，被谪至夜郎。然其性情中人，终不改其本色。在流放之地，仍心怀天下，不失锋芒。如《夜郎吟》中云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”其慷慨悲歌，足见其壮志未酬。
太白晚年，身世飘零，但诗名益盛。世人传颂其诗，以为不朽之作。其诗之所以感人肺腑，盖因其真情实感，出自内心深处。如《赠汪伦》之“李白乘舟将欲行”，友情之深，跃然纸上。
终于，太白仙逝，但其诗魂不死。后人读其诗，如闻其声，如见其人。太白一生，可谓波澜壮阔，其诗如其人，飘逸超脱，留芳百世。
故论太白一生，其人才情出众，诗功盖世。虽遭时运不济，终不改其风流本色。其诗，或豪放，或婉约，皆出自然，不假雕饰。太白之于诗，犹如庄生之于道，皆达至高之境界。
今以此文，略述太白生平，虽不能尽其万一，然亦可略窥一斑。太白之诗，如清泉石上流，永驻人心；其人，如清风徐来，不可方物。太白虽逝，其诗其人，永垂不朽。