谈到姨娘和庶出姐弟的事，爷俩情绪都松散了一些。
这事就处在可处理可不处理，不处理也没什么可指摘的两可之间。
毕竟邵玉衡对妾室待遇说得过去，吃穿喝不愁，子女教育也跟嫡出一般。
除了精神上冷漠压制，不给盛宠掀翻主母的希望，物质上大体上算是这个时代比较善待的。
“先来说李姨娘。她的问题最好解决。李姨娘是婢妾，出身低微。在黄姨娘面前做小伏低，噤若寒蝉，畏惧她远超畏惧阿娘，有两个可能，要么，是她天生奴性重，看重黄姨娘超过自己和孩子。要么，是她受制于人，畏惧黄姨娘。她是阿耶枕边人，阿耶该知道她是奴性重，还是害怕。”捡李姨娘当突破口是最容易的。因为邵向阳根据他阿耶的话，判断她畏威不畏德，柿子捡软的捏。
邵玉衡点了点桌子:“你觉得呢？”
“我觉得她是害怕。阿耶可以使人打听一下，黄家是不是对奴仆苛刻。另外，还要打听李姨娘是不是有娘家人还活着，在黄氏手上。”
邵玉衡赞许的点头:“当年我也是这么想的，问过她是否有亲人需要赎出来，她说自己除了一个已去世的姐姐再无亲人。”
“这个姐姐已去世？有没有嫁人？有没有孩子？”邵向阳皱眉，难道是判断错误？黄姨娘难道挑她是因为她无依无靠？
邵玉衡凝眉思索。似乎想起了什么事情。
“我想起来了。她姐姐应该留下了孩子，她一直有偷偷拿钱给黄姨娘身边的使女，拜托她带出去给了某个人。”
应该是给了她姐姐的孩子。
她自己身边有两个使女一个嬷嬷，完全可以使唤，那又为什么要拜托黄姨娘使女？就算她们曾经是一起服侍黄姨娘的丫鬟，也是没道理的。
她一直在拿私房补贴姐姐孩子，这个可以理解，但是绕过自己身边人，多过一道手，为什么？
所以，她在黄姨娘面前做小伏低，有没有可能是因为那个孩子身份有问题？
“这个事让邵安找人去查。不急一时。”有了头绪，就不急了。邵玉衡抬下巴示意儿子，“说说看黄姨娘怎么处理？她这两年争竞之心少了，上一个调三窝四的嬷嬷被我发作了后，虽然又找了个更阴损的来，但我瞧她收敛了不少，虽然经常背地里和嬷嬷说你娘和姐姐们，咳咳，包括你阿耶我的坏话，但是并不敢在外面表现出来了。”
“有一招比较损的。阿耶可以三不五时不用通传，直接进她院子，逮到了嬷嬷挑唆，就打一顿狠的吓唬吓唬她。问就是挑拨主子是非，其心可诛。打的时候别叫四姐和二弟瞧到，惊到了不好。但是可以叫姨娘站着看。”虾仁猪心！
最好吓得她从此后杯弓蛇影，草木皆兵，再不敢和身边丫鬟婆子私下里碎嘴子叨咕啥。不然保不准哪天又被说动了搞出事来。
“确实有点……缺德。”邵玉衡想了想，自己也不是光明磊落的人，各个院子粗使丫头和守门的婆子可都是自己安排的人呢。黄氏和嬷嬷每次叨咕啥他不一定能搞清楚，但是她们私下大概什么时候会鬼鬼祟祟说小话，他还是清楚的。
最头疼的是徐姨娘。
哎哟，一提就头疼。
现在邵玉衡等闲不去瞧她。一看见她就能闻到满身的香味。
她还供奉了个送子的元君，天天磕头上香，有钱全使丫头子去买木料回来合香了。要不是自己拨了个大丫鬟替雨柔打理私房，恐怕什么也剩不下了。
“她有没有什么交好的道姑？”
因为大楚皇帝来自楚地，家乡出名的淫祀盛行，邪神猖獗，因此大楚皇帝为了便于统治，便大肆为山川河流封神，并在道家基础上衍生出道教传说并推广，尤其是建立健全了神仙体系，把山神河神海神和人间帝王都纳入了道教神仙系统。
比如万物有灵皆可修得人身，积累世功德便可投胎做人。比如人死有六道轮回，比如皇帝是真龙天子，等等。
邵玉衡这么一讲，向阳嘴角直抽抽。这跟后世听到的道教神仙故事也差不离啊。
就好像把很多后世的故事，提前搬到了大楚。
邵玉衡点了点桌子:“大多道士打着道教旗号圈地盖道观，受百家香火，享百姓和皇家供奉。但其中有一类，却至今不愿被称为道士。他们仍自称方士。方外之士。据称有大神通可以让他们超脱三界外，不在五行中，只要他们冥想，他们可以在三千小世界自在遨游。”
“！！！这不科学！！！”邵向阳眼睛子瞪得老大，“阿耶不会真信了吧？”
“你觉得呢？”邵玉衡似笑非笑。
哦对，自己本来就是非常之人，这不是铁证可以灵魂穿越时空嘛。
“你太祖父年轻时是山中猎户，年轻时有方士为他相面，说他是不世英雄，应当出世为后人趟路。”
然后邵怀雍下山，赶上皇室内部倾轧，又死了一个小皇帝。汉中王的幼弟奉诏入长安，汉中王为弟弟招募护送的护卫，他幸运入选，被汉中王世子看中，成为其亲卫。汉中王世子以后获封晋阳王，他追随晋阳王征战沙场，屡立战功，最后镇守五原郡却被奸人所害尸首分离。
“徐姨娘名字叫衔福。”邵玉衡提这个名字都皱眉头，“据说在她阿耶替她相过面，说她是有福之人。从此她家就笃信她将来有大造化，一定嫁入豪强世家。”
但是她五官平平，性格寡淡（以有福之女自持，比较端的住架子，不爱与人亲近），并无过人之处。虽然因为阿耶通晓老庄颇有声名，到底姿色平平，因此并没有富贵人家对她加以青眼。